大圓滿的境界
　　在密教裡面，最高的法，應該是大圓滿法。它的境界由於非常高，不是一般人可以修的。一般的法都是屬於方便跟權巧的法；而大圓滿法的理論跟理趣都是很高深。你們聽這個大圓滿法，只能夠聽聽，也是沒有辦法去修的。跟大家說大圓滿法，並不是要大家去修大圓滿，而是只要知道有這種理論跟理趣非常高深的法，知道而己。
　　你們聽聽就可以，因為這是很高深的境界了，也就是最究竟的東西了。
　　不講求見
　　大圓滿法不講求見，也就是說「沒有什麼見」。並無所見。因為，有了見（見解）一定要有理趣。
　　不講求修
　　大圓滿法也不講求修，因為只要有修行，就一定有法執。好像我要修什麼法，就已經產生法執了，所以，大圓滿法也不講求修。
　　不講求行
　　大圓滿法也不講求行，因為一講求行，就有取捨。什麼叫取捨？就是你有的可以做，有的不可以做，就是有取捨了；那一種是善的，那一種是惡的，就是有取捨了；那一種做好了，那一種做了會不好，就是有取捨，所以，大圓滿法也不講求行。
　　不講求果
　　大圓滿法也不講求果，大圓滿法也沒有什麼果。為什麼不講求果呢？因為你一講求果，就有「求」了，我要求羅漢果、求菩薩果、求佛果，就有「求」出來。大圓滿法是不講求果位的。
　　大圓滿法是一個境界很高，很究竟的東西。
　　我們修行大部份都是用方便、權宜的方法去修。但，真正到了最高的境界，也沒有什麼見，也沒有什麼修，也沒有什麼行，也沒有什麼果，這個才叫做大圓滿。
　　今天你一想，既然大圓滿法是也沒有什麼見取，也不要去修，也不要去行（不要去行善，不要去行那一個大行，不要去行什麼願望），也不要得什麼果，那到底是怎麼修行？那就不要修了，就散夥了，大家扛著自己的行李各人回家好了。
　　其實，大圓滿真正的道理，是到了那個境界的時候，這些統統不要的　　沒有什麼見取，沒有什麼法執，沒有什麼行不行，沒有什麼果不果，這才叫大圓滿。
　　大家聽聽就可以，因為聽了大圓滿以後，你說：「我就修大圓滿法好了」，那麼，就回家睡覺了。
一九九一年九月十六日
附錄
　　「正唸誦時要不要觀想？」有弟子問。我（蓮生活佛）認為：觀咒語的「種子字」最好。
　　或本尊相好。
　　或觀自身化為本尊。
　　也有人觀自心輪中的咒字。
　　如果觀想不來，唸咒時也要出於口，入於耳，印於心。
　　「種子字」到底是什麼意思？這是以一字的梵字或藏字，代表咒語的全部意義。
　　「種子」即能出生一切之含義也。是盡攝無量義趣，而生一切功德。如同植物的種子。─恭錄自「蓮生活佛的心要」